Б. Ауэрбах, «Дача на Рейне», 1876, СПб в 3-х томах (прижизненное издание)

Прижизненное издание романа «Дача на Рейне» немецкого писателя Бертольда Ауэрбаха

Издание книгопродавца С. Васильева, СПб, 1876. Типография М. Стасюлевича

Размер 230х160 мм.

Среди деятелей немецкой культуры XIX в., имевших тесные связи с русским литературным сообществом, видная роль принадлежит Бертольду Ауэрбаху (1812—1882), которого по праву считают «духовным строителем нации с помощью литературы». В 1861 г. русский критик и переводчик М.Л. Михайлов говорил об Ауэрбахе как о писателе, обладавшем «глубокою любовью к народу, которого никто не изображал в Германии лучше него».

Российскому читателю Б. Ауэрбах знаком в основном по переведенным романам «Спиноза», «На высоте», «Дача на Рейне», а также «Шварцвальдским деревенским рассказам», увековечивших имя писателя.

Ауэрбах был лично знаком с Л.Н. Толстым, А.К. Толстым, М.Л. Михайловым, Шелгуновыми, К.К. Павловой, И.С. Тургеневым. Их личные контакты и переписка с Ауэрбахом являются существенной вехой русско-немецких литературных связей второй половины XIX в. Первые переводы его рассказов появились в 1848-1850 гг. в журнале «Сын отечества». Однако более основательное знакомство русского читателя с творчеством Ауэрбаха относится к концу 1850-х и особенно к 1860-м годам, когда произведения немецкого писателя появляются на страницах разных журналов и даже в отдельных изданиях. Особо следует отметить опубликование романа «Дача на Рейне» в журнале «Вестник Европы» (1868—1869) с предисловием, которое было подписано И.С. Тургеневым.

В «Даче на Рейне» Б. Ауэрбаха отразил свою озабоченность проблемами расизма и борьбы за равноправие негров в гражданской войне в США. Он видит в ней аналогию с борьбой евреев за равные права и против расизма в Германии. В романе «Даче на Рейне» слышны отголоски аболиционистских идей времен гражданской войны в США. Положительный герой писателя в «Даче на Рейне» граф Клодвиг приходит в негодование, когда его просят походатайствовать о дворянской грамоте для Зонненкампа. Он отказывает Зонненкампу в праве именоваться человеком, достойным уважения. Зонненкамп образован и обходителен, у него хорошие манеры, его поместье на берегу Рейна устроено на разумных началах. Однако Эрих Клодвиг, попавший на виллу Эдем (!) в качестве домашнего учителя, постепенно открывает для себя и другие черты хозяина. Тот хитёр, ему не по душе внушаемые его сыну филантропические идеи. Затем открывается, что Зонненкамп в прошлом был одним из самых жестоких рабовладельцев Америки. «Филантропы, желающие очеловечить этих обезьян, — говорит Зонненкамп о неграх, — суть не что иное, как болтуны гуманности, которые издали составляют общие представления о неподдающихся очеловечиванию, вечно злобных и упрямых созданиях, которые только и отличаются от животных тем, что одарены даром слова». Писатель клеймит позором своего героя-расиста, но в жизни современной ему Германии расисты оказываются, к глубокому сожалению Ауэрбаха, более успешными, чем герой его романа.

8 февраля 1882 г. Бертольд Ауэрбах умер. Невзирая на огромный…