А. фон Энгель ХОРОШЕЕ ВОСПИТАНИЕ и УМЕНИЕ ЖИТЬ. Сборник советов. ЭМИГРАНТСКОЕ Издание, РИГА 1929

А. фон Энгель "Хорошее воспитание и умение жить". Сборник советов для практического руководства в личной и светской жизни.

Обработано по новейшим источникам. Издательство "Аргус", Рига 1929. 232 стр. Увеличенный формат. Размер 18 х 27 см. Вес 415 гр.

Содержание: Отдел 1. Личность и семья. Личность. Семья и её члены. Семейные праздники и другие события.

Отдел 2. Общественные отношения. Светские отношения. Как держать себя вне дома. Корреспонденция и деловые отношения.

Мягкая издательская обложка. РЕДКОЕ эмигрантское малотиражное издание на русском языке. Не переиздавалась. Комплектный экземпляр

Состояние хорошее , без штампов, изношена и потёрта обложка, подклеен корешок и края обложки, жёлтые пятна на отдельных страницах, следы времени (смотри картинки).

Цель предлагаемой книжки указать, что нужно делать и как держать себя в повседневной и светской жизни, чтобы иметь право называться

воспитанным человеком. То, что мы называем хорошим воспитанием или тактом, а французы называют savoir-vivre, есть изысканная вежливость

в словах и обращении с людьми, уважение к принятым в обществе обычаям и почтение к возрасту, заслугам и нравственности.

Настоящая вежливость выражается не в употреблении заученных фраз, красивых поклонах и элегантных манерах,

под которыми часто таится холодность и душевная жестокость, - она основана на доброте сердца. У французов есть пословица:

pour etre poli soyez bon (чтобы быть вежливым, будьте добрым), а один немецкий писатель говорит: die Hoflickeit ist nur der weltliche Ausdruck

der ehristlichen Liebe (вежливость есть только светское выражение христианской любви). На такую вежливость авторы книги прежде всего

желали бы обратить внимание читателей.

Можно возразить, что вежливость, вытекающая из сердечной доброты, не может быть приобретена с помощью руководства для хороших манер.

На это ответим, что хорошее воспитание в светском смысле слова, т.е. хорошие манеры, имеет основанием всегда доброе чувство.

Если вы уступаете свое место пожилому человеку или поможете перейти через людную улицу старой даме - это есть проявление хорошего воспитания,

основанное на добром чувстве, такая вежливость должна воспитываться в человеке с детского возраста.

Но рядом с этой внутренней, так сказать, воспитанностью идет воспитанность внешняя: она выражается в исполнении целого ряда требований,

в которых нельзя найти никакой нравственной основы. Так, если вы не должны за столом есть рыбу с ножа, одеть к фраку цветной галстук или

идти по улице в бальном платье - это есть уже принятые в обществе условные правила, которые необходимо изучать и знать, чтобы не явиться

диссонансом на общем фоне. Указать эти правила есть вторая задача данной книги. Не каждому известны из практики эти предписания хорошего

общества, не в каждом воспитывались с детства необходимые для светской жизни навыки, многие сознательно пренебрегают ими, пока жизнь

не столкнет их случайно с такой средой, где они почувствуют неприятные стороны отсутствия хорошего воспитания.