Рытхэу Ю. Прощание с богами. 1961г.

Рытхэу Ю. Прощание с богами. Рассказы Л Сов.писатель 1961г. 256с тверд переплет, умен формат. Состояние. Переплет удовлетворительное. Имеют много пятен следующие листы: титульный лист, первый, последние два,четрере в середине. Остальные листы вхорошем состоянии. Тех. характеристики книги обведены ручкой. На задней обложке надпись. (см. фото).

В сборнике Ю.Рытхэу обращается к родной Чукотке и ее людям. Каждый из девяти рассказов, приоткрывает своеобразную страницу из жизни чукчей и эскимосов. Ю.Рытхэу запечатлел и морских охотников,превратившихся в строителей - им предстояло собрать дома и переселить из яранг последние одиннадцать чукотских семей (рассказ "Песня-родина"); и передвижной домик оленеводческой бригады, и пастуха-механика, ведущего мощный трактор, за которым по взрыхленному снегу бредут олени и выкапывают копытами корм ("Омрытагин"), и работу комсомольско-молодежных бригад, охотящихся на моржей ("Морж раздора").

...Долго не хотел покинуть "одинокую ярангу" и переехать в деревянный дом престарелый чукча, бывший шаман Гамелькот (рассказ "Прощание с богами", который дал название всему сборнику). Не помогли уговоры сыновей и пример других оленеводов, поселившихся на Центральной усадьбе. Но когда возле яранги проходит последний трактор с оборудованием для нового прииска, он, наконец, решается и уезжает. При этом Гаймелькот берет с собой лишь купленный у первого советского продавца старый винчестер, а деревянных идолов, когда-то врытых "в укромной ложбине, у родника", бросает под гусеницы трактора.

"Трактор с санями вышел на хорошую дорогу? - пишет Ю.Рытхэу, - Гаймелькот смотрел на него и думал. Думал о том, что, вырвав из земли священные лики, он сам себя вырвал с корнями из прошлой жизни и туда он уже не может вернуться".

В рассказе "Кровь на снегу" Ю.Рытхэу выступает в необычном для него историческом жанре. В форме "записей" священника-миссионера - отца Иннокентия, который вел их во время "зимнего путешествия по стойбищам оленных чукчей", писатель воспроизводит прошлое Чукотки. Здесь и ярмарки, на которых русские купцы за бесценок скупали пушнину; и страшные болезни, косившие местное население; и отдельные сцены изуверства шаманов, жертвой которого явился старшина восточнотундровых чукчей Гиивтэгин. Он гибнет ради счастья своего народа. "Я готов принести себя "в жертву ради вашего спасения",- говорит Гиивтэгин соплеменникам.

На этом мрачном фоне Ю.Рытхэу рисует чистую, искреннюю любовь юноши - бедняка Чеко и девушки Гиивнэу - дочери Гиивтэгина. Любовь молодых олицетворяет будущее, о котором веками мечтали чукчи, и поэтому рассказ, хотя он и драматичен, оставляет жизнерадостное впечатление.

Рассказы подтверждают возросшее художественное мастерство самобытного писателя. Созданные им образы метко индивидуализированы и убедительны, написаны хорошим и сочным языком. Эту образность и яркость языку рассказов придают чукотские легенды, умело вкрапленные писателем в повествование. Влюбленный в полную жизни суровую северную природу, Ю.Рытхэу тонко…