Розанов В. Около церковных стен. ( в двух томах) Том 2. 1906 год.

Розанов В. Около церковных стен . ( в двух томах) Том 2 . 1906 год. 497 страниц . Издательская обложка надорвана спереди и еще три листа за ней. Следы старых штампов.

Василий Васильевич Розанов (1856-1919) - великий русский мыслитель, религиозный философ, литературный критик и публицист. В 1900 году Мережковским, Минским, Гиппиус и Розановым основывается Религиозно-философское Общество, с конца 1890-х годов Розанов стал известным журналистом позднеславянофильского толка, работал в журналах `Русский вестник` и `Русское обозрение`, публиковался в газете `Новое время`. Летом 1917 года Розановы переехали из Петрограда в Сергиев Посад и поселились в трех комнатах дома преподавателя Вифанской духовной семинарии (это жилье им подобрал философ о. Павел Флоренский). Перед кончиной Розанов открыто нищенствовал, голодал... По своим воззрениям был близок к славянофилам, разделял с ними веру в начала соборности, общинности, совместного владения землей и склонности к артельной форме труда, видя в полном развитии этих начал обещание жизни `более высокой, гармоничной и примерной, нежели в какой томится Европа`. Важнейшим вопросом общественной жизни считал семью, тесно связывая ее с темой пола. Именно через пол, полагал Розанов, человек связан со всей природой. `Около церковных стен` — это сборник статей, эссе, зарисовок и размышлений, крайне разнообразных по тону и содержанию, которые ранее были опубликованы в различных периодических изданиях. Автор касается проблем православного воспитания, русско-католических отношений, серьезное внимание уделено сюжетам из истории еврейского народа и иудаизма, старообрядчеству, творчеству Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого, А.С. Хомякова и Вл. Соловьева и многим другим вопросам, волновавшим автора. В.В. Розанов часто выступает как парадоксальный, и в то же время, удивительно глубокий мыслитель, смело выражающий новые нестандартные точки зрения. Можно только удивляться его по-детски эмоциональному и непосредственному восприятию действительности, язык его ярок и образен. `А пророки ея все замазывают грязью, видят пустое и предсказывают им ложное, говоря: `так говорит Господь Бог`, - тогда как не говорит Господь (Иезекиль, XXII, 28). Содержание II тома: Предисловие. Огни священные. Асконченский и архим. Феод. Бухарев. Папская `непогрешимость`, как орудие реформации без революции. Спор об апокрифах. Оптина Пустынь. Между светом и тьмою. Лев XIII и католичество. Церковь `прежде почивших` и Церковь живых. О `соборномъ` начале в Церкви и о примирении Церквей. О нарядности и нарядных днях календаря. Вынос кумиров. А.С. Хомяков и Вл.С. Соловьев. Внутри ограды церковной. О священстве и `благодати` священства. Об основном идеале Церкви. О древних и новых жертвах. Об отлучении гр. Л. Толстого от Церкви. Об а-догматизме христианства. Таблица вопросов религиозно-философских. `Ветхие` тезисы и `новые` антитезисы.