Леманн. Иллюстрированная история суеверий и волшебства от древности до наших дней. 1900.

ИЛЛЮСТРИРОВАННАЯ ИСТОРИЯ СУЕВЕРИЙ И ВОЛШЕБСТВА ОТ ДРЕВНОСТИ ДО НАШИХ ДНЕЙ. Составил д-р Леманн, директор психофизической лаборатории в Копенгагене. Перевод с немецкого издания д-ра Петерсена. Просмотрено автором книги, под редакцией В.Н. Линд, со 154 рисунками в тексте. Москва, Издание магазина «Книжное дело», Типо-литография Т-ва И.Н. Кушнерева и К, 1900.

В составном владельческом переплёте эпохи. Ледериновый корешок поновлен предположительно в середине прошлого века. Потёртости переплёта, царапины на крышках, расслоение уголков. Блок немного подрезан под переплёт. Естественное изменение цвета бумаги. Тетрадка с титульным листом отходит в нижней и верхней частях, но держится уверенно. Фрагментарные фоксинги и загрязнения, выровненные загибы, редкие надрывы; намечающиеся расколы в нижних частях в конце, в этих местах страницы отходят в нижних частях. Тетрадь в конце выцвела больше основного блока. Страницы с содержанием римской пагинации ошибочно вплетены в начале. СТРАНИЦЫ ВСЕ. Потёртости и книготорговая помета на нахзаце, проверочный книготорговый штампик на последней странице. В целом приличное состояние. 2, IX-XII, 613, I-VIII стр., илл. Увеличенный формат: 23,5 х 17 см.

Альфред Георг Леманн (1858-1921) - знаменитый датский физиолог и психолог, директор психофизической лаборатории в Копенгагене, одной из старейших в Европе, основанной в 1886 г. Один из пионеров научного изучения психологической природы суеверий - проблемы, которая до сих пор является весьма актуальной областью историко-антропологических исследований.

«Иллюстрированная история суеверий и волшебства» - главная, основополагающая работа доктора А.Г. Леманна, изданная впервые на русском языке в 1900 году. В ней автор описывает «волшебную» историю явлений, суеверий, обрядов различных народов и цивилизаций, техники гаданий, гороскопы, гипнозы и сновидения, процесс материализации духов, шабаши, инквизицию и проч.

«…Почему узнают ведьму? Если через нее бросить нож, на котором изображен крест, тогда она должна открыться. Кто носит при себе найденный им зуб от бороны, или зерно, бывшее в хлебе, увидит ведьму в церкви с подойником на голове. Если взять с собою в церковь на утро Светлого Воскресения яйцо, то можно узнать всех женщин, принадлежащих дьяволу и но и они знают об этом и стараются раздавить яйцо в кармане; если им это удается, то разрывается и сердце у того, кому принадлежит яйцо. Если намазать свиным салом детские башмаки, то ведьмы не могут выйти из церкви, пока в ней остаются дети. Кто во время обедни, в день Рождества, станет на скамейку, сделанную из нового дерева, тот может узнать всех ведьм общины, так как они повертываются спиной к алтарю; но и ведьмы его видят, и он рискует жизнью, если они успеют настигнуть его после службы, прежде чем он приедет домой…»

Первое русское издание.

Редкость.

БЕЗ БИБЛИОТЕЧНЫХ ПЕЧАТЕЙ И ШТАМПОВ.