[редка] Русское государство в половине XVII в. Рукопись времен царя Алексея Михайловича. М.1859

Русское государство в половине XVII века : Рукопись времен царя Алексея Михайловича / [Ю. Крижанич] ; Открыл, [снабдил примеч.] и изд. П. Бессонов. Ч. 3. - Тип. Александра Семена, 1859. -[6], 114, [2] стр. - Прил. к № 5 Русской Беседы за 1859 год. Разделы 23-32.

В работе Юрий Крижанич анализирует экономическое и политическое положение России, говорит о торговле, ремёслах и земледелии, подчеркивает значение армии для сохранения государственной независимости, указывает на необходимость культурного развития, выступает против преклонения перед иностранцами. Книга обращена ко всем славянам, но прежде всего к русскому царю. Автор выступает в роли царского советника, реформатора и предлагает свою формулу успешного правления: Самодержавие (самовладство), Православие, Сословность. Призывает отказаться от термина «царь», герба с двуглавым орлом и в целом от «сомнительной славы Третьего Рима». Рукопись обнаружил филолог-славист Пётр Алексеевич Бессонов (1828–1898), близкий к славянофилам. Это первое издание сочинения Юрия Крижанича, выходившее выпусками как приложение к славянофильскому журналу «Русская беседа» (1856–1860). Пётр Бессонов снабдил публикацию развёрнутым предисловием, но имя автора сочинения не раскрыл. Широкого распространения произведение тогда не получило, так как аудитория журнала была довольно узкой. В настоящий момент книга является редкостью, т.к. не переиздавалась.

Крижанич Юрий (ок. 1618—12.09.1683), славянский ученый и писатель, по национальности хорват, католический священник. Пропагандировал идею славянского единства. Главную роль в сплочении славян отводил Русскому государству, которое впервые посетил в 1647. Прибыв в Москву в 1659, по подозрению в шпионаже был сослан в 1661 в Тобольск, где прожил до 1676. В Тобольске Крижанич продолжал свои исследования и написал ряд книг — «Политика» (1663—66), «Об Божьем смотрении» (1666—1667), «Толкование исторических пророчеств» (1674). В своих исследованиях Крижанич приходит к выводу о необходимости объединения славян путем просвещения и литературного сближения. Крижанич увлекся изучением истории России и считал ее родиной всех славян. «Русский народ, — писал он, — и имя всем прочим, начало и корень». Чтобы объединить все славянские племена, считал Крижанич, необходимо прежде всего создать единый «всеславянский» язык и написать на этом языке книги, доступные всем славянам. Крижанич лично показывает пример такой работы: в Тобольске он создает свой вариант всеславянского языка, представлявшего собой смесь церковнославянского, русского и хорватского языков. Именно на этом языке написана его книга «Политика». Крижанич одним из первых подверг критике летописные легенды о «призвании варягов» на Русь, дарах Мономаха, вскрыл грубые искажения русской действительности в современных ему иностранных сочинениях о России (Адама Олеария, П. Петрея). Славянский ученый доказывал необходимость упрочения связей Великороссии и Малороссии. Для укрепления могущества России Крижанич предлагал усилить…