Книга антикварная 18 век, Житие Василия Нового. 1794 г. Редкость, Отличное состояние

Великолепное состояние, всё страницы на месте! Антикварная книга. Церковная книга. Церковнославянский язык. Старообрадческий сборник. Старообрядцы. Апокрифы. Старинная книга. Антикварное издание.

Подробное описание

"Книга жития и в части чудес поведание,преподобного и богоносного отца нашего Василия Нового, написано монахом Григорием, учеником его." 1794 год, Почаевская типография (очевидно, что ложные выходные данные, вероятно типография Ф. и А. Карташевых в Клинцах

Формат книги 22×18 см., 1—164 л.

Цельнокожаный переплёт эпохи с выразительным тиснением на переплётрых крышках, бумага верже с водяными знаками (значительная часть листов голубого оттенка), печать в два цвета, церковнославянский язык, замки утрачены.

Житие Василия Нового — византийский агиографический памятник X века, описывающий жизнь святого Василия Нового.

Написано от имени Григория, ученика святого Василия, в ряде списков жития названного «мнихом» (монахом). Считается, что он и был автором. Существует также мнение, что вопреки рукописной традиции, приписывающей авторство Григорию, он не является автором этого произведения.

Житие соединяет повествование о жизни святого с апокрифическими видениями, ярко выражающими тему «малой» и «большой» эсхатологии.

Состоит из двух частей:

-В первой части описаны посмертные мытарства души преподобной старицы Феодоры, прислуживавшей Василию. Ученик Василия Григорий после смерти Феодоры захотел узнать о её загробной жизни и часто просил подвижника открыть ему это. По молитвам Василия Григорий увидел Феодору во сне. Старица рассказала ему о своей смерти, о борьбе за её душу ангелов и демонов, о том, как её душа проходила мытарства (испытания в греховности), об увиденном ею рае и адских муках и о том, как ей помогли молитвы Василия. Описание видения обрамлено описанием отдельных эпизодов из жизни святого Василия.

-Во второй части жития повествуется о видении Страшного суда, которое также было явлено Григорию. Ученик прельстился идеей богоизбранности иудейского народа, он рассказал о своих сомнениях Василию и услышал в ответ гневную инвективу против иудеев, которые не приняли Бога Сына, посланного Богом Отцом, и распяли Его: «Отвержены от Бога и сами они, и Закон их». Григорий просит послать ему знамение для утверждения в вере и получает видение. По значимости поднятых в нём эсхатологических тем и экспрессии явленных образов конца света это видение сопоставимо с Откровением Иоанна Богослова. Эта эсхатологическая часть даёт основание рассматривать Житие как апокрифический памятник.

С помощью приёма удвоения, зеркального отражения основного мотива, видения загробной жизни, в Житии показано, что благодаря своей праведности Григорий и ещё один ученик Василия Иоанн получают возможность удостовериться в истинности христианского учения о посмертной судьбе и утвердиться в истиной вере.

В Житии нашли отражение события общественной и политической жизни Византии первой половины Х века: восстание Константина Дуки в 913 году, смерть императора Христофора Лакапина, вторжение…