Г. Масперо Египет.Всеобщая история искусств. С 565 рисунками и 4-мя рисунками в красках 1915 год.

Г. Масперо Египет.Всеобщая история искусств. С 565 рисунками и 4-мя рисунками в красках Москва Проблемы эстетики 1915г.

Под редакцией А. М. Эфроса

Гастон Камиль Шарль Масперо́ (фр. Gaston Camille Charles Maspero; 23 июня 1846 — 30 июня 1916) — французский египтолог.

Родился в Париже в семье выходцев из Италии. С 14 лет интересовался египтологией. В 1867 г. Масперо встретил ведущего египтолога Франции Огюста Мариетта, который предложил ему два относительно сложных иероглифических текста, Масперо перевёл их за две недели. Публикация этих переводов принесла студенту Масперо известность в академических кругах, однако он отправился в Перу сопровождать одного из многочисленных «исследователей», искавших подтверждение связи индейцев с индоевропейцами.

В 1868 Гастон Масперо вернулся во Францию и в следующем году стал преподавателем египетского языка и археологии в Сорбонне, а в 1874 возглавил кафедру египтологии имени Франсуа Шампольона в Collège de France[3]. В ноябре 1880 он был приглашен на место Мариетта в Египет директором древностей и раскопок. В Каире в 1881 им был основан французский Институт восточной археологии. Под его руководством в течение последующих 6 лет были произведены археологические раскопки во всех пунктах Египта, обогатившие египтологическую науку рядом новых открытий. В частности, им был обнаружен тайник с царскими мумиями в Дейр эль-Бахри.

Сам автор, в разделе «Предисловие», следующим образом описывет свой труд: «Я не задавался целью производить здесь кропотливые изыскания относительно того, каким было египетское искусство в младенческую пору своего существования; я полагал, что читатель не посетует, если, стеснённый в том, я уделю возможно меньше внимания этой сомнительной эпохе; помимо этого, в противоположность многим, я держусь того взгляда, что нельзя, не злоупотребляя словом, считать искусством те грубые образы, в которых каждый пробуждающийся к жизни народ пытается запечатлить предметы и существа, замечаемые им вокруг себя, или идеи, которые они внушают ему. Таким образом, отправным пунктом исследования я избрал ту пору египетского искусства, когда оно уже стояло на пороге своих детских лет; я проследил, каковы были те религиозные и социальные основы, которые обусловили его развитие, начиная с тинисских династий, и затем попытался установить ряд вех, по которым совершалась его история в течении последующих эпох….

Это небольшое исследование содержит достаточно много моего собственного материала, но и много заимствованного у других учёных. Я оставил в стороне тех, кто писал в эпоху, когда Египет был для современности ещё запечатанной книгой….

Я принял за правило, насколько это было возможно, высказывать суждения и приводить изображения только того, что мне лично удалось видеть и изучить….

Быть может, эта небольшая книга, где судьба египетского искусства начертана настолько ясно и полно, насколько это было в моих силах, поможет тем, кто его до сих пор не знал, понять его, если и не полюбить.»