Философия Филона Александрийского в отношении к учению Иоанна Богослова о логосе 1885 год

Философия Филона Александрийского в отношении к учению Иоанна Богослова о логосе: / [Соч.] Митрофана Муретова. - М.: Унив. тип. (М. Катков), 1885. - [6], VI, 179 с.; 24 см

Муретов Митрофан Дмитриевич ( 1851 - 1917 ), профессор Московской духовной академии

Родился 12 августа 1851 г. в семье священника Рязанской епархии. Был очень религиозен. На его душе очень отразился случай чудодейственного вразумления его сестры Марии, которая за насмешки над немым мальчиком была поражена немотой и была исцелена дав обет совершить пешее паломничество к мощам Сергия Радонежского [1] .

В студенческие годы склонялся к изучению философии, и именно это привело его к глубокому изучению Священного Писания , в частности - Нового Завета . Сюда присоединилась подготовка филологическая: он любил греческий язык и тщательно его изучал. Многие подробности биографии профессора Муретова стали известны благодаря воспоминаниям его ученика священномученика Илариона (Троицкого) , который отзывался о своем учителе, как об «ученом-подвижнике», «неустанном ученом–труженике», в котором профессорские заслуги и известное ученое имя соединялись с удивительным смиренномудрием.

Академическая деятельность М.Д.Муретова началась в 1878 году. Через 6 лет была написана магистерская диссертация «Учение о Логосе у Филона Александрийского и Иоанна Богослова в связи с предшествовавшим историческим развитием идеи Логоса в греческой философии и иудейской теософии». Еще через 6 лет появилась докторская диссертация « Ветхозаветный храм . Ч. I. Внешний вид храма».

1 мая 1893 г. был избран в звание ординарного профессора Московской духовной академии ; профессорских трудов он не оставлял до самой смерти.

Все четыре духовных академии того времени избрали его почетным членом (в 1911 г. - Московская , в 1912 г. — Петербургская ; Казанская и Киевская в 1913 и 1914 гг.)

Любимым научным методом профессора Муретова был экзегетический (толковательный). Он очень подробно толковал Священное Писание , особенно — Новый Завет . Под толкование попадали отдельные стихи, даже — слова. Так, им было написано, среди прочих, толкование на стих двенадцатый тринадцатой главы Первого Послания к Коринфянам св. апостола Павла , стихов с двадцатого по двадцать пятый четырнадцатой главы этого же Послания.

Его переводы не были просто переводами как таковыми. Наряду с примечаниями текстологическими, он снабжал их примечаниями экзегетическими применительно к наиболее трудным местам. К слову сказать, профессор Муретов ратовал за исследование славянского текста Священного Писания славянскими же учеными, даже считал это их долгом. Сам он написал исследование о переводе Нового Завета святителем Алексием .

В 1915 г. вышел его последний переводной труд — житие преподобного Максима Исповедника со службой ему: целый том, 297 страниц. Необычайно высокую оценку архимандрит Иларион (Троицкий) дает труду М.Д. Муретова, написанному за 2 года до смерти — «Новый Завет как предмет православно–богословского изучения», представляющий собой конспект…