Кант Иммануил. Критика Чистого Разума. Сочинения Иммануила Канта. 1867 год.

Сочинения Иммануила Канта

Критика Чистого Разума

Перевод М.Владиславлева, доцента философии в С.Петербургского университете. СПб. В тип. Н.Тиблена и Комп. (Р. Неклюдова) 1867г. 627 с.

Первое издание на русском языке

Содержание

Основную тему Критики чистого разума составляет понятие трансцендентального , которое раскрывается в трех частях работы: трансцендентальная эстетика (о пространстве и времени как формах априорного созерцания), трансцендентальная логика (о рассудочных категориях) и трансцендентльная диалектика (об антиномиях разума). Понятие трансцендентального выступает оппозицие понятия эмпирическое и обозначает то, благодаря чему возможен опыт , таким образом основным содержанием Критики чистого разума является гносеология .

Кант начинает свои рассуждения со специфической классификации суждений. Он выделяет суждения синтетические-аналитические и априорные-апостериорные. Синтетическими называются суждения, несущие новое знание, не содержащееся в понятии, которое является их субъектом. Аналитическими называются суждения которые всего лишь раскрывают свойства, присущие понятию субъекта, содержащиеся в нём самом, и не несут нового знания. C другой стороны, априорные суждения (лат. a priori) не нуждаются в опытной проверке своей истинности, а для апостериорных (лат. a posteriori) необходима эмпирическая верификация. Кант замечает, что синтетические суждения чаще всего априорные, а аналитические - апостериорные.

Русские переводы

«Критика чистого разума» несколько раз переводилась на русский язык. Ниже приведен список первых изданий переводов.

Критика чистого разума Соч. Иммануила Канта. Пер. и предисл. М. Владиславлева, доц. философии в С.-Петерб. ун-те. Спб., тип. Н. Тиблена и комп., 1867.

Кант И. Критика чистого разума. Пер. Н. М. Соколова. В 2-х вып. Спб., М. В. Попов, 1896-1897.

Кант И. Критика чистого разума. Пер. с нем. и предисл. Н. Лосского. Спб., тип. М. М. Стасюлевича, 1907.